在阳光下扑捉颜色，在月华中静味情节，在平淡里温习寂寞，在激扬时荡漾狂热。人伦挤挤，却总在随意念的闪烁，播映独自真实的剪接。情感的常态，如似山水旷远而恒久交响，此起彼伏又伸缩曲折。——题记

    一个人安处静默，是心眼休憩和调试的时段，或是不思不想，或是翻阅记忆，或是基于现实的处境而臆想未竟的预设。此时的情感，最是惟我的辐射，无边无际，又委婉淡约。人，最富有个体特性的思索，往往就发生在独自静默的某个片刻。很多对谁都不能言说的心思，几乎都是在纯粹自我的沉念中，完成了精神欲望的编结。很久以前，就产生了慎独这个词汇，不管如今这个概念被赋予了多么丰富的解释，却总有一个深核的内涵，那就是源自本我的率真——内心无圄无囵的恣意取向。

    走进人群和世俗的时候，人却成了多彩的生存，就像自然界充满传奇意味的变色生物。人的社会属性常常把人本的诉求，轻松地扼杀在无声无息的怯懦中，一切还没有开始一切又迅速终结。这个偌大的世界上，时时处处，都可能发生心灵的碰撞，都可能突兀情感的事故，都可能撕毁缘分的承诺，都可能断裂脆弱的人格。这就是人群，悲喜交加的同时，浮绘着聚散分合。爱的忐忑，恨的颤栗，生的烦恼，死的解脱，无休无止又大同小别。

    许多人为了争取美好的相遇而忽略了行走的快乐，许多人为了求达幸福而漠视了周边的关切，许多人因为失去而豁朗，许多人因为得到而痛苦。有时候，一点细微的差别就能交错出类似天渊之别的结果。梦是自己的，而那梦里的故事、梦里的背景、梦里的声响、梦里的悲喜或惊骇，却总会牵扯很多人生旅途上无法选择的经过。思维的嬗变中，陌生与熟悉，亲近和厌恶，得意和沮丧，胜荣和败辱，都不是绝对真实的段落，因果之间，常常无法绕过很多弯路，而径直接洽理想的愿景。

    一些具体的困惑，往往会连带许多并不具体、可见的元素。比如说，网络是不是真实的，文字是不是可信的，情感是不是可靠的。如果把一个具体的答案给了某个具体的人，那势必会给另一个具体的人一种精确的误导，因为个体人的差别及其经验的不全同性，将会把那种强加的认知抄袭，变成了错误的选择和判断。是的，网络是真实的，因为它一直在真实地传达它能够传达的所有的原始信息，那个传达的过程不管长短远近，其中网络本身几乎不添加任何主观衍生的意志；是的，文字是不可信的，因为文字是经过一定规则和取舍而加工出来的表述，它不是全部坦率的审慎，无论何类文体，文字就是文字，它时常是超越真实的真实，它永远都不会成为具体编制它的人的全部具体；是的，情感是不可靠的，因为情感的流畅是基于性情互动的依存，依而存之，拆则分消，情感无常态，所以情感有条件。

    人是依托人伦交往而生存的。无论性别还是年轮，无论慧智还是迂腐，无论浅狂还是深邃，无论取舍还是善恶，人生在履历有限时空的那些局部思索和体验中，总有一些认知是无法确定的——无法确定是非，无法确定收放，无法确定远近，无法确定始终。就在那些无法确定的徘徊犹豫或毅然决然中，人们的脚印走出了大地，走向了未知。更远的远方，是不是有一个答案，能够透析今世？

    ——五月四日青年节，无感亦写。无数个概念塑造了成长，而长大却是为了反思那些曾经正确的概念。